| 李榮明 |
《二十年目睹之怪現象》中的惡與德 |
| 張錦忠 |
現代性及其壓抑：王德威的晚清小說新論 |
| 雲惟利 |
晚清新體詩與民初新詩的承續與轉變 |
| 廖宏昌 |
清代滄浪詩學及其重要意義 |
| 鍾彩鈞 |
李光地的易學思想 |
| 劉文強 |
再論鄭莊公補《左傳微》 |
| 趙飛鵬 |
《讀書雜誌》運用類書校釋古籍述評以《諸子雜志》為例 |
| 竹內弘行 |
黃宗羲〈兩異人記〉考 |
| 林慶勳 |
清代文獻所見的平埔族語言探討 |
| 蔡哲茂 |
虢季子白盤與劉銘傳 |
| 張屏生 |
杜嘉德《廈英大辭書》得音系及其相關問題 |
| 周清海 |
《馬氏文通》〈內動字用若外動字〉和〈動字假借〉的語料述評 |
| 陳鴻森 |
阮元刊刻《古韻廿㆒部》相關故實辨論附論《精義述聞》作者疑案 |
| 胡楚生 |
試論《春秋》「獲麟」之文化史義涵以俞樾之說為探索中心 |
| 簡宗修 |
清代臺灣文獻的玉山記述 |
| 黃忠天 |
彭作邦《周易史證》研究 |
| 楊濟襄 |
《春秋繁露》二種注本之對照凌曙《註》和蘇輿《義証》疑義析論 |
| 張麗珠 |
清代的義理學轉型新道德觀與新思維之建立 |
| 鄭卜五 |
劉逢祿對何氏《春秋公羊解詁》之「創造性詮釋」探析以《公羊何氏解詁箋》為例 |
| 應裕康 |
論幾齣「紅樓」京戲章培恆試論吳偉業的文學創作以其晚明文學思潮的關係為中心 |
| 高小康 |
清代前期文藝思潮的唯美傾向陳益源《聊齋誌異》、《後聊齋誌異》與越南的《傳記摘錄》 |
| 張高評 |
清初宗宋詩派與唐宋詩之爭 |
| 瀨戶口律子 |
談《唐話別長短拾話》 |
| 張寅彭 |
清代詩學概述 |
| 陳水雲 |
論嘉、道以還的「聲律詞派」晚清詞學發展的另一條重要線索 |
| 談蓓芳 |
龔自珍《病梅館記》與俞平伯的《花匠》 |
| 雷僑雲 |
從《紅樓夢》文本談中國傳統讀書人的教養理念 |
| 陳文新 |
論乾嘉年間文章正宗之爭 |
| 詹杭倫 |
清代賦學的開山之作《律賦衡裁》敘論 |
| 蔡信發 |
段注《說文》礦、非一字之商兌 |
| 何樹環 |
淺談《齋集古錄》、《齋集古錄釋文謄稿》之二三事 |
| 竺家寧 |
《韻籟》中的幾個次濁聲母 |
| 姜廣輝 |
陳確與《大學辨》 |
| 彭 林 |
論江永《周遭疑義舉要》 |
| 簡錦松 |
王森文長安城圖與實測之比較 |
| 張 健 |
袁枚的詠物詩 |
| 廖美玉 |
吳梅村的「詩人」意識香草美人與黍離麥秀的《詩》《騷》交響 |
| 龔顯宗 |
鄭經及臺灣海洋文學 |
